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原标题:假和尚其实是个历史问题

浏览次数:51 时间:2019-12-22

这是王可乐在简书的第34篇文章假和尚其实是个历史问题。

少林方丈释永信的事闹了快一个月了啊!不仅要问:

有完没完?

有完没完?

假和尚其实是个历史问题。假和尚其实是个历史问题。有完没完?

(重要的事说三遍)

在这期间,媒体乐意去吵,群众也乐意看。淫僧,包养,黑社会,私生子,我去!这四个词真是碉堡了,满足了地球上所有生物的猎奇心理,有木有?

但是,这一次有别于以往任何一次公共事件。评论家和专家学者似乎瞬间哑火了,到今天为止也没看见一篇像样子的文章。

所以作为宇宙第一死磕公众号,本来不想多说什么,但面对众卿家的阳痿现象,打算勃起一次。这也告诉我们一个道理:在普遍阳痿的中国,你只要做个正常人,你就是猛男。

少林寺。大家都知道,当初一部《少林寺》让李连杰火得尿血,随之而来的是关于少林武术也被世人瞻仰,这种名气把原本灵台清净,远离喧嚣的佛门净地拉入了大众视野。可以说,是传媒成就了少林寺的威名,今天的传媒把少林寺带入声名狼藉的步伐看来是不会停止了。正所谓:成于厮也败于厮,媒体这种东西就是这样,无意间塑造了你,又处心积虑要毁了你。

(一)中国佛教简介。

中国佛教主要有八派,简而言之,就是自印度传至中国后,不同修行人根据不同佛经而分门别类进行的修行的派别。这八派分别是:

一是法性宗,主要修理的经书有《中观论》、《百论》、《十二门论》,因主要是这三本书,又叫三论宗。

二是瑜伽宗又名法相宗,顾名思义,主要是练瑜伽的,《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗,所以叫瑜伽宗。

三是天台宗,《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据,因为创始人智者,住在浙江天台山,所以叫天台宗。

四是贤首宗又名华严宗,这一派的主修典籍是《严华经》.

五是禅宗,此法是将心专注在一法境上一心参究,以期证悟本自心性,这叫参禅,所以名为禅宗,少林寺,就是禅宗发源地。

六是净土宗,是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方,阿弥陀佛极乐净土为宗旨。

七是律宗,都知道出家人要持戒律,那么律宗的使命就是为遵守各种律宗而生,如我的偶像李叔同,就是入得律宗。那是一滴油水都不能沾啊。

八是密宗, 以密法奥秘,不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗,主要典籍有《大日经》、《金刚顶经》。

这八派用一句可以概括:“密富禅贫方便净,唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律,义理组织天台宗。”

为什么要介绍这八宗?时下很多人乐意信佛,尤其一些明星名人,见佛就拜,见佛就跪,佛教义理似乎成了他们专属的心灵鸡汤可以进行一次全方位的心灵按摩。若佛教八派所倡导的都是心灵鸡汤,还用分这么清楚吗?所以,信佛,修佛,第一步——你得进对门啊!别见大师就信得要死要活的,你连你信的东西讲得是什么都不知道,信佛就成了王大师跟你拍合照了。 佛法毕竟是教人在不同层次去参悟人生大境界,佛教八宗倡导的义理都不一样,就像医院的不同科室,你别牙疼的时候跑去妇产科,这叫闹笑话。所以那些身上穿戴个佛珠就说自己信佛,你问他到底信什么?他保准答不上来。

(二)禅宗历来盛产假冒。

少林寺,是佛教四大禅宗最出名的地方,因当年达摩祖师到此传法,开辟了一个新的宗派,所以少林寺被称为“禅宗祖庭”。

禅宗历史上专门出冒牌。禅宗兴起于隋唐,因为当时统治者崇尚佛教,所以当时中原的佛教寺庙得到极大的发展,和尚一时多了起来。如唐太宗派唐玄奘去西天取经,就证明了当时统治者在政策上的大力扶植。正如今天一样,国家搞3万亿投资,各路牛鬼蛇神都跑出来了,所以当时在“两京”(西安、洛阳)出了很多假和尚。

自达摩祖师到中国开创禅宗以来,一直以一件袈裟作为法信。这件袈裟从一祖传到二祖,二祖又传给三祖,三祖传给四祖,四祖又传给五祖,都是以袈裟为信。到了第五祖的时候,宗派开了,徒弟也多了起来,于是到底传给谁,就成了个问题。可,真正的六祖和尚是在厨房舂米的小角色,可五祖就是觉得他有慧根,且通了教义,就半夜把这个和尚叫去,把法的秘密传给了他,并以传法的袈裟作为记号。这个和尚就是第六祖了,他就是著名的慧能和尚。后来慧能和尚就跑到南方去了,就是今天的广东韶关,慧能在广东这块地方提倡一种新的教义,因为他不太识字,也不愿意跑其他地方去,后来就死在了韶关。这个佛教故事被金庸无数次写进他的小说里,所以他小说里那些真正牛逼的和尚原来是扫地的,伙夫。吴承恩则把“深夜授法”的故事写进了《西游记》。

后来,慧能有个很有出息的徒弟,叫神会和尚。慧能死后,神会和尚就一路北上,史称“新佛教运动的北伐”。他一直跑到河南的大云寺。他到河南经常在大庭广众之中,指责当时在长安和京城里受帝王崇拜的几个大师都是假的。他把他老师慧能的故事讲了一遍又一遍。神会和尚的口才比较好,就把他知道慧能的故事讲了无数次,甚至把这些故事直接讲到了当时的京都洛阳。后来,皇帝崇拜的那些和尚生气了,于是就说神会和尚妖言惑众,图谋不轨,于是神会和尚就被抓起来流放了。

但是在神会和尚被流放的第三年,安禄山就造反了,直接拿下了两京。唐明皇跑到四川躲难去了。 这时候一个太子在陕西、甘肃组织临时政府,准备打回去。俗话说,兵马未动,粮草先行,要打仗就得花钱,如何解决筹款的财政问题,是摆在唐王朝面前的头等大事。

当时的财政部长想了一个办法——发钞票。这个钞票不是我们用的钞票,而是当时和尚和尼姑取得的度牒。比如鲁智深杀了人,逃到赵员外家,赵员外就是给他买了度牒,让他做和尚。就是这种度牒。但是这个度牒不是你想法就能发的,得有人宣传,才可以倾销。必须要一个能说会道的大和尚搞个法会来宣传,而这个时候曾经被皇帝崇拜的合适们都跑了,投降了,靠拢了。反而这个时候神会和尚回来了,就替政府宣传这个度牒,因为他佛法确实比较高深,很会讲道,很快这种度牒就大卖了。对于郭子仪、李光弼收复两京,神会和尚功不可没。

这个神会大和尚,不仅做了新佛教北伐的总司令,还成了政府公债推销的委员会主席。祸乱平息后,他的地位不用说。他死后皇帝就认他做禅宗第七祖,慧能和尚当然就是第六祖了。

简单讲,这个故事就是一个真和尚战胜假和尚的故事。但是,神会和尚死后,过了一两百年,他这一派并没有什么人。别的冒牌又出来了,个个都说自己是慧能的嫡传弟子。后来的资料都被宋朝人改过了,直到民国时期敦煌藏经洞被挖出来后才知道后来禅宗到底传给了谁,经过那么多年的假冒传承,至于今天少林寺和尚真或假,也就难以分辨了哟!

(三)和尚的戒律到底怎么来的?

都知道佛教的创始者是印度乔达摩·悉达多,他当时是个王子,在菩提树下参透了佛理,创立了佛教。于是他就开始四处传教,因为他四处流浪,不免要去化缘,你想当时他是不是很挑食?别人给什么他就吃什么。给到肉就吃肉,捡到酒就喝酒,至于女人嘛。(现在西藏的和尚是可以结婚的)

那么这些戒律都是怎么来的呢?比如历史上的梁武帝,三次舍身同泰寺的典故。就是说这个人好好的皇帝不当,跑到和尚庙里去当起了主持,他当了和尚之后,他不近女色,不吃荤,不仅他这样做,还要求全国效仿,以后祭祀宗庙,不准再用猪牛羊,要用蔬菜代替。他吃素,要神灵也吃素。但是这个皇帝活了86岁啊,在古代平均寿命不过30的情况,他简直就成了活神仙,于是大家在归因的时候都觉得他吃素、不近女色,就是寿命长的原因,后来的和尚从这里开始了守这些戒。至于近女色的戒律,也是和尚们在唐朝时期自吹自擂而逐渐养成的。

后来,佛教的教义总的来说有四个方面,即苦谛(说世间的苦)、集谛(说苦的原因)、灭谛(说苦的消灭)和道谛(说灭的方法),这四点统称为“四谛”。  而所谓的苦,就是人在没有悟道之前,执着于六道轮回之间(佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷)。

因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运,达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道,就等于甘愿沉沦于六道之苦,与佛教苦集灭道的基本教义相违背。

但是,如果以“四谛”为标准的话,现代社会,结婚,近女色才能充分体验到什么是世间

的苦、什么是苦来的原因、什么是苦的消灭、什么是灭的方法。

今天的佛教寺庙,凡有神位者,下面都会赫然摆上一个硕大的箱子,上面大书“功德箱”,所以经济问题往往是触发和尚们相互撕逼的原因之一,连连曝出的各种绯闻,不仅让人想起著名荤段子合集《笑林广记》,这本书里面有大篇幅内容是讽刺和尚道士。

综上,我们看了佛教的历史和侧面,释永信大和尚很会把少林寺商业化,又懂得尝尽人间疾苦,更懂得各种佛教协会的官面活动,是个好和尚啊!!!

一个和尚若不坚守千百年来的行业传统,也不通佛家大义,就算在大雄宝殿里吃斋念佛,有什么用呢?

须知,任何时代都有像“神会”这样的人来拆穿你,现在神会和尚及其弟子不见踪迹了,但是群众的眼镜却无比雪亮,因为佛法除了在禅宗祖庭少林寺,更在世人心中。(文/王可乐)

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